《游褒禅山记》是北宋的政治家、思想家王安石在辞职回家的归途中游览了褒禅山后，以追忆形式写下的一篇游记。以下是华夏集网小编为大家精心整理的高一语文《游褒禅山记》教案，欢迎大家阅读，供您参考。
高一语文《游褒禅山记》教案
王安石：(1021--1086) ， 北宋政治家/思想家/文学家，改革家.晚号半山。神宗时，曾推行变法，被列宁誉为中国十一世纪的改革家，我执政一日，新法便推行一日。后因保守派反对失败后，退居江宁，封舒国公，旋改封荆，也称荆公，卒谥文。其散文雄建峭拔，被推为唐宋八大家之一。其作品今存《王临川集》等》。
记是一种文体，可说明、议论、描写、叙述。 游褒禅山记：是游褒禅山后所记，所以它是一篇游记。(题目中有记不见的就是游记。)
一、导语：
以前我们写游记主要写哪些内容?
学生答：旅游的时间地点和谁一起去，然后写所见，抒发对大自然的热爱或者抒发对古代文明遗迹的赞美，对古代劳动人民智慧的赞颂以及由此引发的作为炎黄子孙的民族自豪感等等，可这篇游记却不是如此，它通过作者的亲身游历探险，发幽微之思，阐发深邃的哲理，那么作者为我们阐发了那些哲理呢?他的观点给我们那些思考呢?好，下面我们就一起学习这篇文章(板书课题，然后通读全文)
二、简介作者并解题
记是一种文体，可说明、议论、描写、叙述。 游褒禅山记：是游褒禅山后所记，所以它是一篇游记。 作者要游历褒禅山，作者是怎样介绍褒禅山的?好，我们先看第一段。
三、研读第一、二段(一)
1、指名朗读、口译。如有疑难则请其他同学回答或由教师点拨。
重点掌握以下词、句：
一词多义：
A.卒：①死。卒葬之。②终于。卒相与欢。(《廉颇商相如列传》)③士兵。夫以疲敝之卒(《赤壁之战》)
B文：①碑文，整篇文章。其文漫灭。②文字。独其为文。、③华美、有彩饰。舍其文轩。(《公输》)
C.道：①道路。有碑仆道。②说、讲。何可胜道也哉。③道理。传道受业(《师说》)④正确的方法。策之不以其道。(《马说》)。
D.极：①尽，-尽情享受。极夫游之乐。②至多，最多。亦极七八万耳。(《赤壁之战》)
词性活用：
A.舍：筑舍定居。名词活用为动词。始舍于其址。
B.名：①命名，称呼。名词活用为动词。名之曰褒禅。②说清楚，说明白。名词活用为动词。而莫能名者。
C.穷：穷尽，走到头。形容词活用为动词。好游者亦不能穷也。
者也表示判断的两种形式：
①表示单纯的判断，者前是主语，者后是谓语。如今所谓慧空禅院者，褒之庐家也。廉颇者，赵之良将也。
②表示因果关系的复合判断，者在②这里除了表示停顿语气外，还有提示原因的作用。如今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。)这些词语的掌握揉进翻译通课文时。
2、然后试以华山洞作为参照物，根据文中的方位，画出虚拟示意图。
(提示：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞距其院东五里;仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的;前洞就是华山洞，前洞的前’是相对于后洞的后而言的;后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在华山之阳，由山以上则是北面了。)
3、作者游褒禅山，介绍褒禅山的由来引出慧空禅院，又引出要游华山洞，可写那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可无，好象作者的闲笔，是不是因该删去呢?
(如果学生答不出，先留下来到后面解疑)对花和华的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，他也因此而尚受时人讥笑，你是如何看待他的这个习惯的?(讨论)
引领学生背诵这一段。本名别名由来及证明华山洞名来由从仆碑看出本名指出音谬。
(二)研读第二段
1、二段略写什么?详写什么?运用了哪些对比?有哪些作用?提示：略写前洞(19字)，较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。这一段中有那些对比： ①前洞的平旷与后洞的幽深对比;其下平旷有穴窈然，入之甚寒
②前洞记游者甚众与后洞来而记之者已少、其至又加少对比;
③余所至之浅与好游者所至相比;
④进洞时其见愈奇的欣喜与出洞后因不得极夫游之乐的懊悔相比。作用是为第二部分的议论作铺垫。
2、作者游洞后出来后的心情怎样?后悔为什么后悔?因为余之力尚足以入，火足以明也，却随之出，不得极夫游之乐也，实意在说明自己意志不坚定。以悔结束记游，为下文抒发议论作铺垫。
(三)指导背诵：
师生共同讨论本段层次划分：
第一层(开头到遂与之俱出)记游洞经过;
第二层(盖余所至至段末)追记后洞中所见并表示遗憾心情。
前洞(平旷、记游甚众)后洞(窈然、寒、深)进入(深、难、奇)怠俱追记洞中所见(盖余所至又加少矣)追记自身，伏悔字(方是时火尚足以明也)以悔结束记游(既其出游之乐也)
四、研读第三四段
(一)指名朗读、口译第3段：
①古人之观于天地意思就是古人观察天地。之，助词，无义，有舒缓语气作用。于，这里表示观察的对象，译成现代语时可省略。
②险，这里用的是本义，即高山，因为后洞在山上。夷，指平地，说的是前洞地势。
③至于幽暗昏惑中的至于是实词性词组，意思是到了的地方。
④尽吾志也而不能至者中的也，在一般情况下可省，但此处不能省，它表示肯定的语气，意思是确实尽了自己最大的努力。
⑤此余之所得也：这是特殊形式的判断句，读时此后应作一顿。
要提示学生注意焉也夫则而故矣然其乎等虚词在表达语气上的作用
1、于是余有叹焉承上启下，进一步具体阐述作者后悔心情背后的思索。
2、作者先说古人古人之于而无不在也 作者为什么先说古之人?答曰：以古人为标准，另外可以使作者的立论更有说服力
3、然后作者写一般人惧险远夫夷以近则至者少(照应前洞)，所以他们就不能见到世之奇伟、瑰怪、非常之观，这让我想到毛泽东的七绝诗《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》：暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。从文中世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远就为"无限风光在险峰"这句话做了注脚。
4、欲得非常之观，就必须有志(而世之非有志者不能至也);
5、然后说到有志无力(有志者亦不能至也);有志有力，还要有外物(有志与力亦不能至也);
6、最后两个分句再次说明只要有志，尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以无讥、无悔。
作者说不能至是指什么说的?(不能至洞的深处，不能见非常之观。)
这本来是件有悔的事，为什么作者又说可以无悔呢?(因为已经尽吾志了。)
尽吾志是什么意思?(为实现自己的愿望作最大的努力。)
总结：作者揭示了志、力、物三者之间的辨证关系，强调了力与物这两个客观条件的作用，又强调了志这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可无悔、无讥，作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。从这里大家受到了什么启发?能不能结合自己的生活学习谈一下。
(二)研读第四节这一段有写到仆碑上的文字，和第一段中的有关仆碑的描述相应。(前面的描写为后面的议论埋下伏笔。)
写这些仆碑表达了作者什么观点?(治学必须深思慎取)
思路：作者从第一段的有碑仆道，其文漫灭，联想到古书之不存，从音谬联想到谬其传的情况不可胜道，自然地得出治学必须深思慎取的结论。
五、讲析第五段这一段是补叙，交代同游者籍贯、姓名和写作本文的时间并署名。思考：同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处?
提示：能使行文简洁，避免横生枝节。
六、问题讨论
本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的?
(试从①过渡衔接;②两部分在文字上的前后呼应;
③游山与治学处世两者的内在联系这三方面思考。
提示：
①两部分之间使用了过渡句：第二段最后一句不得极夫游之乐开启下文，第三段第一句于是余有叹焉紧承上文，领起全段，使文章前后衔接，过渡自然。
②文字上前后呼应，意思贯通，起照应作用的句子有夫夷以近，则游者众和其下平旷记游者甚众;险以远，则至者少和有穴窈然，入之甚寒，问其深，则好游者不能穷、来而记之者已少;奇伟、瑰怪、非常之观和其见愈奇;非有志者和怠而欲出者;随以止和遂与之俱出;可讥和人咎;在己为有悔和悔其随之;仆碑和有碑仆道;古书之不存和其文漫灭;谬其传和音谬。前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据。议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。
③作者把治学处世比作游山，抓住它们之间的共同点：都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。在充分讨论的基础上指定一人到黑板上写出自己编订的前后两部分对照表，其他同学补充订正。
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