阅读下面的文字，完成1～3题。

①在中国文化中，龙很早就作为一种地位崇高、内涵丰富的象征物而存在了。但是，古代文献和文物中的龙，还不是中华民族的象征，因为那时候还没有现在意义上的中华民族。中华民族作为一个民族国家的概念，是近代才形成的。

②近代以前，中国文化中龙的原形，原本就是天上的龙，即夜空中的苍龙七宿。华夏先民仰观天文，以察时变，根据天空中日月星辰的运行判断时令。他们将周天环绕赤道旁的星星划分为二十八宿，作为天文坐标。二十八宿又按四方分为四组，每组七宿，称为四象。四象当中，古人尤其关注苍龙七宿，这不仅是因为苍龙群星明亮璀璨，引人注目，更重要的是，在上古时期，苍龙七宿的出没运行正好跟一年四时的循环相吻合。

③《周易》中对龙的阐发，说的就是苍龙群星一年四时的运行情况。初九，潜龙勿用，冬天的龙星，潜入地面看不见，所以无用。九二，见龙在田，春天的龙星从东方地平线上升了起来。九五，飞龙在天，夏天的龙星腾跃彪炳于南方的夜空。此时，龙星升到了一年中的最高点，故称飞龙。上九，亢龙有悔，秋天的龙星，开始从最高点掉头向西下降，故称亢龙。用九，群龙无首，则是秋末冬初的龙星。此时，苍龙群星前面的几个星宿开始潜入西北方的地面，故称无首。

④苍龙群星周行四野，标识四时，昭示着大自然四时轮回的时间节律。在古人的心目中，龙星就成为天道的象征。在古代，只有帝王才有通天的权力，因此，也只有帝王才有观察天象、颁历授朔的权力。于是，龙星就顺理成章地成为帝王权力和地位的象征。龙从真龙天子的徽章，转变为华夏民族的象征，这一世俗化的转变发生于晚清，其背景自然是专制皇权的瓦解，现代民族国家的建立。而具体追溯起来，清朝的国旗黄龙旗在龙的地位转变过程中发挥了关键的作用。国旗是民族国家的象征。清朝把龙绘制在国旗上，表明龙已经从皇家的徽章变成了全民的图腾。由于西方列强打开了中国的大门，西方战舰和商船纷至沓来，为了辨别船只，清朝国旗应运而生。龙旗一旦从天子旗号变为国家旗号，龙的象征也就不再仅仅为皇帝一人所独占，而是成为每一个中国人身份的标识。清朝的黄龙旗随着使节、商船、留学生和华侨走出国门，进入西方人的认知和想象。从此之后，在西方人眼中，中国的一切都和龙结下不解之缘。

⑤随着清朝的崩溃，清朝的黄龙旗也颓然委地。但是，龙作为民族标志的意义却在最广大的民众中留存下来。历经此后的风云变革，依然深入人心，产生了莫大的民族凝聚力、认同感。生于不同岁月的中国人一共有十二个生肖，但是，普天下的华夏儿女却有一个共同的属相：龙。我们都是龙的传人。

（选自刘宗迪《拨云见日寻龙踪》，有删改）

1．从原文看，下列对中国文化中龙的理解，不正确的一项是（3分）

A．龙因其地位崇高、内涵丰富而成为中华民族的象征。

B．龙的原形在近代以前指的是夜空中的苍龙七宿。

C．作为天道的象征，龙星顺理成章地成为中国古代帝王权力和地位的象征。

D．龙在晚清时期变成了全民的图腾，后来成为普天下华夏儿女的共同属相。

2．下列对原文结构和内容的分析，正确的一项是（3分）

A．第一段作者强调龙内涵丰富，但同时也指出龙不是民族的图腾。

B．二、三两段主要介绍苍龙七宿的由来，并引用《周易》的文字予以佐证。

C．四、五段揭示了龙星从帝王专属演变成民族象征的这一世俗化转变过程。

D．文章介绍了龙文化的演变，批判了将龙作为帝王权力象征的观点。

3．从文章内容看，苍龙群星的运行有怎样的规律？（3分）

参考答案：

1．A．强加因果。

2．C A龙不是民族的图腾前缺少近代以前或在民族国家的概念出现前这一限制词。B引用《周易》描述龙星运行规律。D批判……观点无中生有。

3．苍龙群星周行四野，出没运行与四时循环相吻合。