帆山子传

(清)袁枚

真州有逸人曰帆山子，姓员，名燉，字周南。帆山子，其别号也。性逋宕不羁。读经书悉通晓，卒不为先儒所囿。尝曰：汉儒泥器而忘道，宋儒舍情以言性，皆误也。或下一令曰：途遇被妹，平视者笞，受笞者必多；又下一令曰：归家能殴兄妹者赏，受赏者必少。何也? 一情中所有，一情中所无也。善为学者，务究大义而顺人情以设教。其持论快彻，大率类是。余每至邗江，必招与俱。帆山知余之好之也，扼腕而谈，汩汩如倾河。尤长于说往事，叙先贤遗迹。凡可喜可愕，可嗢噱①绝倒者，腾其口抑扬而高下之，尽态极妍。

身短而髯，圆面。终身布衣，家无担石，气象充充然，不类贫者。逡巡有耻，遇人无机心。假馆某某家，偶有不可于意，色斯举矣。居常不系袜，或戴道士冠，挂尘尾。几上罗列图书、珮环。椭狡零星，手自摹拭。见美男子则惵然意下，目往而足欲随，或尤之，笑曰：吾何与哉?《易》称‘见金夫②，不有躬’，圣人诏我矣。其风趣如此。

论曰庄子有人貌而天之说帆山子真气盎然盖纯乎天者也年七十四而终闻临终预知死期奉其祖父木主埋先人垅中而以所玩器物尽贻朋好拱手而逝。自称无方之民。其信然矣。其挚友江吟香素敦风义，有友五人，哀其无后，每逢寒食，辄具鸡黍纸钱。设位，祀之于江上之延生佛舍。帆山，其一也。盖即宋玉招魂、圣人于我殡之义。呜呼，仁哉!

(选自《袁枚全集》，有删改)

注：①嗢噱(Wà jué)：笑谈，笑话。 ②金夫：有钱有势的男子。

5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )

A．其持论快彻 彻：透彻

B．叙先贤遗迹 遗迹：留下踪迹

C．圣人诏我矣 诏：教导

D．自称无方之民 无方：不行礼义

6．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）

A. 卒不为先儒所囿 不者，吾属皆且为所虏

B. 一情中所有 夜则以兵围所寓舍

C. 扼腕而谈 诸君而有意，瞻予马首可也

D. 祀之于江上之延生佛舍 冰，水为之，而寒于水

7．下列句子中，全都体现帆山子性格不羁的一组是（ )

①汉儒泥器而忘道，宋儒舍情以言性，皆误也 ②扼腕而谈，汩汩如倾河

③腾其口抑扬而高下之 ④逡巡有耻，遇人无机心

⑤居常不系袜，或戴道士冠，挂尘尾 ⑥椭狡零星，手自摹拭

A．①②④ B．①③⑤ C．②④⑥ D．③⑤⑥

8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )

A．在帆山子看来，命令人在路上不直视美貌女子，或者回到家里殴打自己的兄妹，都是不合人的性情的。

B．帆山子见到美男子就心慌意乱，眼睛盯着而脚像要跟着，他却风趣幽默地解释说自己合乎圣人之道。

C．帆山子有仁爱之心，有五个朋友，故而在他死后，他的好朋友江吟香每逢寒食节就会在寺庙中设灵位祭祀他。

D．帆山子是一位隐士，为人豪放不羁而又自尊自爱，谈吐、举止都显示出他是个真气盎然的人。

9．翻译和断句。(10分)

（1）翻译

①读经书悉通晓，卒不为先儒所囿。(3分)

②善为学者，务究大义而顺人情以设教。(3分)

（2）断句（4分）

论曰庄子有人貌而天之说帆山子真气盎然盖纯乎天者也年七十四而终闻临终预知死期奉其祖父木主埋先人垅中而以所玩器物尽贻朋好拱手而逝