布衣学者张中行

世人称张中行为布衣学者，是再贴切不过的。他生于河北香河县一农家，祖上三代都是不通文墨的农夫。1936年北大毕业，曾在中、小学教过书；建国后在人民教育出版社当编辑，偷闲写点文章贴补家用。1956年，他所在的出版社评级，六级以上为高级知识分子，张中行是七级，属低级。直到耄耋之年，才获赠一顶特约编审的桂冠。称其布衣，是当之又当。张中行在北大读的是中文，但涉猎的范围包括国学、哲学、禅学和文学，著述宏富。谓其学者，名副其实。

张中行是一匹老黑马，没有伯乐发现他。80岁时，适逢天时地利人和，他独自闯了出来，获得了文学家、哲学家、杂家、教育家等多项桂冠。其哲学著作《顺生论》引人关注，被称为当代中国的《论语》。

张中行一介寒士，半生坎坷，晚景见晴。到85岁时才分到一套普通的三居室，自称都市柴门。他的柴门没做任何装修，小客厅兼通道里还放着书架，是平常人家六七十年代的居住水平，其俭朴给人的印象十分强烈。书房也不甚雅致，书橱里放着一些古玩，多为石头，像仓库。一把破藤椅的扶手用塑料绳绑扎着。老式书案上备有文房四宝，书卷气袭人。他的卧室更为简陋，被子是五六十年代农家常用的大花被，连叠法也是老式的，床边墙上还糊着报纸。

他对生活的要求很低，有时在外面吃饭，一根豆腐丝掉在桌上，他都要捡起来吃，席毕若有剩莱，他也很从容地打包带回去。布衣的他，深知一粥一饭来之不易。

张中行为人古朴，文亦如其人。他的文章开头喜欢旁征博引，下笔千言如行云流水。不似今人开门见山，直奔主题。他的行文过程就是思的过程。启功说张氏的散文杂文，不衫不履，如独树出林，俯视风云。也有人说张氏散文少张扬蹈厉之辞，也似乎缺少至大至刚的伟岸气象，但从他那清新自然如数家珍般的娓娓叙述中，从那貌似拉杂的谈古论今、引经据典中，我们可体察到他对摄生治世之道、国家民族命运的热切关注。斯言诚哉。

周汝昌先生对其文也有贴切的评论：看上去没有什么‘花哨’，而实际上绝非平铺板叙，那笔一点儿也不是漫然苟下的。读他老的文字，像一颗橄榄，入口清淡，回味则甘馨邈然有余。这里面也不时含有一点苦味。

24．称张中行为布衣学者,理由不贴切的一项是（ ）(3分)

A．张中行出身低微，祖上三代都是不通文墨的农夫。

B．张中行本人北大毕业后一直吃笔墨饭，偷闲写点文章贴补家用。

C．张中行评级仅属低级，直到老年，才获赠一顶特约编审的桂冠。

D．张中行对生活的要求很低，为人古朴，尚古风。

25．对于张中行文章的评价，不符合文意的一项是（ ）（3分）

A．他的文章开头一般不开门见山，直奔主题，而是在行文过程逐步展现自己的思考，将哲思融入对人生的体察观照之中。

B．周汝昌先生评论张氏文笔，认为其外表平实，而实际上却蕴涵匠心，内藏深味，发人深省。

C．张氏散文似乎缺少至大至刚的伟岸气象，但并不缺乏对摄生治世之道、国家民族命运的热切关注。

D．启功认为张氏的散文杂文，有隐逸之风，洒脱之姿，傲啸之态。其实，这正是张氏布衣学者的身份决定的。

1．D（布衣揭示其平民身份，学者表现其学问渊博。这与他的为人无关。）（2分）

2．D（有隐逸之风错。）（2分）