阅读下面的文言文，完成5～9题。

沈季长元丰中为崇政殿说书，考开封进士，既罢，入见，神宗曰：《论不以智治国》，谁为此者?对曰：李定所为。上曰：闻定意讥朕。季长曰：定事陛下有年，顷者御史言定乃人伦所弃，陛下力排群议，而定始得为人如初，继又擢用不次，定虽怀利，尚当知恩，臣以此敢谓无讥陛下意。诗序曰：‘言之者无罪，闻之者足以戒。’书曰：‘小人怨汝詈汝，则皇自敬德。’陛下自视岂任智者，不知何自嫌疑，乃信此为讥也？上曰：

卿言甚善，朕今已释然矣，卿长者，乃喜为人辩谤。对曰：臣非为人辩谤，乃为陛下辩谮也。他日，上语及前代君臣，因曰：汉武帝学神仙不死之术，卿晓其意否？此乃贪生以固位耳，故其晚年举措谬戾，祸贻骨肉，几覆宗社。且人主固位，其祸犹尔，则为人臣而固位者，其患亦何所不至，故朕每患天下之士能轻爵禄者少。季长曰：士而轻爵禄为士言之则可为国言之则非福也。人主有尊德乐道之志，士皆以不得爵禄为耻，宁有轻爵禄者哉?至于言违谏怫，士有去志，故以爵禄为轻。上曰：诚如卿言。

按季长虽尝至修起居注，其后但终于庶僚，史不立传。王和甫铭其墓载此两论，予在史院时未之见也。其子铢为侍从，恨不获附见之，故表出于是。

沈季长元丰年间是崇政殿说书的，在开封府考进士，考完试后，觐见皇帝，神宗说：试题为《论不以智治国》，这是谁定的题目?沈回答说：是李定出的。皇帝说：听李定的意思是要讥讽我。’，季长说：李定伺候陛下已经好多年了，时不时有御史说李定违经叛道，陛下极力排除众人的非议，李定才能和从前一样做人，并且重用他而不排斥他，李定虽然势利，应当会知恩图报的。所以臣敢说李定并无讥讽陛下之意。《诗经》序言道：‘说的人没有罪过，而听到的人足以引起警惕。’《尚书》说：‘奸臣骂你怨你，则说明皇上有德行。’陛下自己难道怀疑是否任用了贤人吗?竟相信这是对您的讥讽吗?皇上说：爱卿说的很对，今日我放下心了，你很善于替别人辟谣。沈说：我不是替人辟谣，而是为陛下辨别是非的。几天以后，皇上说到从前皇帝和大臣之间的关系，问道：汉武帝学长生不老的方法，你们知道这说明什么吗?这说明他是想依靠长寿来巩固自己的地位，所以他晚年施政暴戾，甚至殃及自己的儿子，差点颠覆国家社稷。况且皇帝为巩固自己的地位，其弊端已经如此了，那么作为臣子的要巩固自己的地位，其弊端有什么不可能发生的呢?

所以我每天担心天下轻视名利的人越来越少。季长说：能人而轻视名利的，对于他自己来说，是件好事。而对于国家来说则不好了。皇上有尊崇有识之士的意思，他们则以未被封官晋爵为耻，那么还有轻视名利的人吗?至于进言未被采纳的，他们有离开的意思，所以才会轻视名利。皇上说：确实如你所说。

编者按：沈季长虽然曾被皇上召见，但他始终做小官，所以史书未曾记载关于他的事迹。王和甫为他撰写墓志铭，书写了这两篇文章，我在历史书院的时候不曾看到过。他的儿子沈铢官至侍从，很遗憾没有能够见到他，所以写了这么一份文章以记其事。

5．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）

A．顷者御史言定乃人伦所弃 人伦：人类、人们

B．不知何自嫌疑 嫌疑：产生疑惑

C．乃喜为人辩谤 谤：毁谤

D．故其晚年举措谬戾，祸贻骨肉 贻：遗留，殃及

5．A(人伦：人与人相处的秩序、关系，此处指亲戚朋友等。)

6．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 （ ）

A．言之者无罪 B. 上语及前代君臣，因曰

今者项庄舞剑，其意常在沛公也 因为长句，歌以赠之

C. 且人主固位，其祸犹尔 D. 其后但终于庶僚

誓不相隔卿，且暂还家去 臣诚恐见欺于王而负赵

6．B(两个因都作于是，就；A．前为代词，……的人，后为助词，不译；C．前为连词，况且，后为副词，D.前为介词，在，后为介词，被。)

7．下列用／给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ）

A．士而轻爵禄为士／言之则可／为国言之／则非福也

B．士而轻爵禄为士／言之则可为国／言之则非福也

C．士而轻爵禄／为士言之则可／为国言之则非福也

D. 士而轻爵禄／为士言之／则可／为国言之／则非福也

7.D

8．结合文意，请你谈谈宋神宗和沈季长在对待名利的问题上观点有何不同。(4分)

答：

8．宋神宗担心臣子追名逐利，祸及国家；沈季长则认为有能力的人要得到皇上重用，要为国尽力，就应该加官进爵，得名得利。

9．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

（1）而定始得为人如初，继又擢用不次

译文：

（2）臣非为人辩谤，乃为陛下辩谮也。

译文：

(3)王和甫为他撰写墓志铭，书写了这两篇文章，我在历史书院的时候不曾看到过。

译文：

9.（1）李定才能和从前一样做人，并且重用他而不排斥他。

（2）我不是替人辟谣，而是为陛下辨别是非的。

（3）王和甫为他撰写墓志铭，书写了这两篇文章，我在历史书院的时候不曾看到过。