敬的当代价值

对于孔子思想的认识，学界一般以礼和仁为核心，认为孔子继承了周礼，发展出仁的思想，因而着重探讨两者的关系及其当代性意义。其实，在礼和仁之中还有更本质性的精神内涵，这种精神内涵可以用敬来概括。

礼最早是祭祀天地神灵的仪式活动。在那些高高在上的天、神面前，人自然产生敬畏的心理。其中的敬，出于内心的崇拜仰慕，而畏则是害怕受到惩罚。最早的礼活动即内含着这种敬畏的心情。

礼由祭祀的仪式活动发展为社会政治活动的规范形式时，敬作为内质也留存下来。这种敬保障了礼的实践可能性，而且其发自内心，也即出于天赋，由敬而发的礼活动也就合乎天理，具有道德价值。因此在国家政治活动中要求敬，社会的一切活动和个人的修养也以敬为内核。

孔子继承礼的同时，自然吸纳了敬的精神。在《论语》中，敬出现21次，频率颇高。这些关于敬的阐述，有继承，也有发展。关于祭祀活动，孔子继承亍上古对天和神的敬仰态度，强调祭如在，祭神如神在，祭思敬。即使敬鬼神而远之一语，强调实践理性的重要性，也告诫对于鬼神要有敬畏的心态。关于政治活动，孔子也承传了西周以来的敬谨精神，故而回答鲁哀公说：治礼，敬为大。孔子对于敬的发展，在于把官扩展为普通人对待物事的敬业精神。敬原本主要表现在人对神、臣民对君王等下对上的关系上，孔子以后则成为所有社会成员为人做事的基本原则。《论语》出现的21次敬中，关于敬事的即有18次。而且，由礼中发展出来的仁也以敬为本。一般认为，仁是礼的内核，礼是仁的形式，故而许多学人着重以仁为核心建构孔子的思想体系。其实，仁之中也必有敬的精神。没有发自内心的敬，也就没有真切的仁爱之情。

这种敬的思想较之礼和仁更是人类社会的本质需要，具有当代意义。礼和仁的思想建立在小农业文明的基础上。小农业社会的基本单位是家庭，国家不过是一个家族对其他家族的统治，个人也只是家庭成员，而家庭主要由血缘关系构成。当代社会，已经走出了小农业文明时代.家庭在社会结构中的作用也越来越式微。而由于仁的观念是基于血缘关系之上的，有着疏近等差的特性，因而在现代社会中就会带有一定的局限性。与此不同，敬是人类在远古时期就普遍存在的精神状态，是人作为有限性的个体，面对无限的自然和社会时必然产生的，从远古主要对于自然的敬畏，到殷周以后更多对于社会中年长者、位尊者的敬重，再到孔子普遍要求的为人行事的敬业，敬的外延在扩大，而所抽象的内涵一直延伸着。

(选自《光明日报》2009年10月20日，有删改)

6.下列选项中关于敬的解说，不正确的一项是()

A.敬最早源自我圈远古时期祭祀天地神灵的仪式活动。

B.敬以其发自内心、出于天赋的特性而成为一切社会活动和个人修养的内核。

C.敬作为人类普遍存在的精神状态，它的产生和发展体现了历史的必然性。

D.敬是人作为有限性的个体在面对无限的自然和社会时必然产生的一种精神状态。

7.下列选项对仁、礼、敬之间关系的解释不正确的一项是()

A.礼和仁都以敬为本，敬保障了礼和仁的发展可能。

B.孔子继承周礼的同时，自然吸纳了敬的精神，并从礼中发展出了仁。

C.比起礼和仁来，敬的思想更能代表孔子的思想，更符合人类社会的本质需要。

D.仁是礼的内核，礼是仁的形式，二者之中都有敬的精神内涵。

8.下列表述符合原文意思的一项是()

A.敬保障了礼的实践可能性，因此使礼由祭祀活动发展为社会政治活动的规范形式。

B.孔子对于敬的贡献，在于把它发展成为诸如敬重年老位尊者等为人行事的基本原则。

C.在家庭作用愈加式微、血缘关系愈加淡薄的现代社会中，仁的局限性越来越大。

D.深入认识敬的精神，有助于更准确地领会孔子思想中礼和仁的内涵。

【答案及解析】

6.A(最早的礼活动内含着这种敬畏的心情)

7.C(文中没有敬的思想更能代表孔子的思想这一说法的依据)

8.D(A项，从文中礼由祭祀的仪式活动发展为社会政治活动的规范形式时，‘敬’作为内质也留存下来。这种‘敬’保障了礼的实践可能性一句可以看出二者不是因果关系。B项，殷周以后更多对于社会中年长者、位尊者的敬重和孔子普遍要求的为人行事的敬业是敬的内涵发展的两个阶段，前者不是孔子的发展。C项，血缘关系愈加淡薄，文中无此意)

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