金石书画漫谈

书本是指文字符号，现在提到的书不是从文字符号讲，也不是从文字学六书来讲，而是从书法艺术讲。书法对中华民族有很深远的影响，书与金、石、画并称，在中国文化中占有很重要的位置。书法是一种艺术，而且是广大人民喜闻乐见的艺术。中国的汉字刚一出现，写字的人就有写得好看的要求和欲望。如甲骨文就是如此，虽然字形繁难复杂，但是不论单个的字还是全篇的字，结构章法都很好看。可见，自从有写字的行动以来，就伴随着艺术的要求，美观的要求。

不论是秦隶还是汉隶，都是刚从篆书演变过来的，写起来单调而且费事。所以到了晋朝，真书（又叫做楷书、正书）开始出现并逐渐定型。真书虽然各家写法不同、风格不同，但字形的结构是一致的。在历史上，篆书、隶书等使用的时间都不如真书长久，真书至今仍在运用，就是因为它字形比较固定，笔画转折自然，并且可以连写，多写一笔少写一笔也容易被人发现。真书写得萦连便是行书，再写得快一点就是草书。草书另一个来源是汉朝的章草，就是用真书的笔法写草书，与用汉隶的笔法写章草不同，到东晋以后与真书变来的草书合流。

真书的书写很方便，所以千姿百态的作品不断涌现，艺术风格多样，出现了各种字体，比如颜体、柳体、欧体、褚体等。在这以前没有人以专门写字并靠书法出名的，就连王羲之也不是专门写字的人，古代也没有书法家这个称呼。当时许多碑都是刻碑的工匠写的，到唐代开始文人写碑成风。唐太宗爱写字，写了《晋祠铭》《温泉铭》两个碑，还把这两个碑的拓本送给外国使臣。当时的文人名臣如虞世南、欧阳询、褚遂良，以及后来的颜真卿、柳公权等都写碑，这样书法的流派也逐渐增多，他们的碑帖一直流传至今。其实，今天看见的敦煌、吐鲁番等地出土的文书、写经等，其水平真有超过传世碑版的。唐朝一般人的文书里，也有书法比《晋祠铭》《温泉铭》好的，但是那些皇帝、大官写出来的就被人重视，许多无名书家的作品就不为人所知了。

古代称好的书法作品为法书，是说这件作品足以为法，书法、书道、书艺是指书写的方法；现在合而为一了，一律叫做书法。书法在人们的生活中发挥着很大的作用，从书法作品、艺术装饰到书信往来都要用到书法，同时书法活动既可以培养艺术情操，又可以调心养气，收到健身的效果。北朝人曾经说过：尺牍素书，千里面目。看到一封来信，感到很亲切，如见其人，书法被人作为人的品格和形象的代表，自古以来就是这样。

（摘编自启功《金石书画漫谈》）

1.下列关于书的表述，不符合原文意思的一项是（ ）

A．在汉语中，书既可以指文字符号，也可以是文字学的六书之书，本文则是从书法艺术上来讲，所谓书就是书法。

B．真书书写方便，千姿百态的作品不断出现，形成颜体、柳体等不同的字体，这些字体是依据书的艺术风格划分出来的。

C．在甲骨文中，不论是单个的字还是全篇的字，结构章法都已经很好看了，可见汉字刚一出现，就有了书这一方面的要求。

D．在历史上，书与金、石、画并称，它们同样因为影响深远，而在中国文化中占有很重要的位置。

2.下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）

A．真书写得萦连就是行书，行书再快一点就是草书，这是草书的一个来源。草书的另一个来源是章草，是用汉隶笔法写章草而形成的。

B．秦隶和汉隶都是从篆书演变过来的，写起来单调而且费事。于是到了晋朝，真书应运而生，并且一直使用到今天。

C．在古代，起初没有专门写字并且因为书法而出名的人，直到唐朝文人写碑成为风气，欧阳询、颜真卿、柳公权等人由此成为书法家。

D．在古代书法是指书写的方法，法书是指好的书法作品，到现在则把这两者合而为一，都称为书法。

3.下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（ ）

A．在字形的繁难复杂方面，秦隶和汉隶要超过真书，甲骨文又要超过秦隶和汉隶，可以说这是真书使用时间特别长久的根本原因。

B．在唐代有些无名书法家的水平也很高，唐人碑版的书法其实并不代表当时的最高水平，只是因为它们是皇帝、大官所写，才为世人所推崇。

C．古时候书法流派不多，当时甚至没有书法家这一称呼，而到唐代书法大盛，流派逐渐增多，看来书法的发展跟社会的崇尚有很大的关系。

D．中国人自古就把书法作为人的品格和形象的代表，所以北朝人所谓的尺牍素书，千里面目，也就是今人所谓见字如见其人的意思。

阅读【答案】

1.D

2.A

3.B

【解析】

1.试题分析：D项后半句在原文中无此意，属无中生有。原文中只提到书法对中华民族有很深远的影响在中国文化中占有很重要的位置。

2.试题分析：A项是用汉隶笔法写章草而形成的与原文不符，原文第二段尾句是说就是用真书的笔法写章草，与用汉隶的笔法写章草不同。

3.试题分析：只是因为它们是皇帝、大官所写的说法过于武断绝对，且唐人碑版的书法也并不全指皇帝、大官所写，无名书家的作品也在此列。

试题分析：