阅读下面的文字，完成1 -3题。
①古代的画派，大略有两种，一种是艺术传派，另一种是地域群体。
②所谓艺术传派，是因师承传授和风格影响而成的画派，唯一开派者创造性的画风，引起了无数追随者的学习，主宰了这一派的风格。就五代宋初的花鸟画坛而言，画史上说“黄家富贵，徐熙野逸”，就是因为徐熙的儿子改弦更张，另创纯用彩色描绘的没骨画，没有形成流派。而黄筌的子侄们继承黄筌的衣钵，形成了黄家画派，在北宋初产生了很大的影响。
③所谓地域群体，是因思想、风格和创作条件相近而形成的区域艺术圈。这种群体，往往不只一名代表人物，若干代表画家的风格既有一致性，又各擅胜场。每个代表人物也都各有传派。比如，清初的娄东派，就以王时敏和王鉴为领袖。他们都是在新朝隐居不仕的望族文人，活动在江南的太仓一带，继承发扬了晚明董其昌提倡的“南宗”艺术。
④不论艺术传派，还是地域艺术群体，其出现与发展都离不开一定的条件，离不开特定地域的自然风貌、风土人情和历史文化。比如，从五代到北宋初，最有成就的几位大家，都左右了所在地域的画风。在山水画领域，李成的画派风靡了齐鲁。清初的新安派，则是活动在皖南的山水之间的群体，既得黄山白岳之助，又受徽派版画陶融，在艺术上取法元代倪瓒为多，善于以不同的方式在幽僻荒寒的境界中寄托提升精神的愿景。
⑤古代的画派，在晋唐五代宋已经形成，但被称为某某画派，基本与该派画家无关，既并非自行定名，也未刻意打造。实际情况是，先有实而后有名，取名者是同时或稍后的学者与美术史家。作为传派的画派，有两种取名方式，一种以开派者的任职取名，比如墨竹画派中的湖州派，就是开派人文同去世后，据文同最后官湖州太守而取名。再一种是以开派人的籍贯的省或县取名，浙派的名称，于开派者戴进是浙江人，戴进及其传派画家，并不主要活动在浙江，不属于地域性画派。
⑥作为地域群体的画派，习惯上均以群体活动的地区名之，清代的京江派、海派、无不如此。前文所述的新安派，最早见于清代张庚的《浦山论画》中，他说“新安自渐师以云林法见长，人多趋之……是亦一派也。"关注点在于新安画派的艺术渊，比张庚早的龚贤，却着眼于画家取资的地域景观，他把新安派追溯到明末，称之为“天都派”。如众所知，天都峰是黄山三大主峰之一，所以后人把天都派叫黄山派，也就不足为奇了。
⑦明清两代，特别是明末清初以，中国美术发展中的一个重要现象，就是地域性画派的兴起和昌盛。这与中国社会结构的变化、地域经济文化建设的自觉不无关联。不过也有两个现象值得注意，一个现象是尽管有所谓金陵派、扬州派、海派之称，但每个地区都不是只。有一派，而是有诸多流派。以18世纪的扬州而论，除去富于创新精神的扬州八怪一派之外，还有传统的小师山水画派、二袁的界画派等等。第二个现象是地域画派之间存在着相互影响，张庚即说“金陵之派有二，一类浙，一类松江。”意思是，17世纪的金陵画坛，很有包容性，既有类似浙派行家的画风，也有类似松江文人派的画风。其实除去这两派之外，还有石涛等个性派的画风。原因是，清初的金陵，作为南部中国的政治经济文化与交通的中心，正是各家各派交流互动融合互补的重镇。
⑧古代的绘画传派，也会在传承中出现颇有创造性的新的流派，江夏派之于浙派如此，眉山派之于湖州派亦然。古代的地域性画派的兴盛，往往与地方经济的繁荣、市场的兴盛、文化的建设密不可分。认真回顾古代的画派，深入研究古代艺术传派与地域群体对文化发展的特殊作用，思考传派特别是地域画派盛衰的历史经验，借鉴古代先贤自觉按艺术规律推动画派发展的举措，都有利于今天美术的发展繁荣。
（选自《人民日报》2013年3月31日）
1．下列对于“古代的画派”的表述，不正确的一项是
A．古代的画派，具体的名目众多，而大的分类，大致分为艺术传派和地域群体两种。
B．古代的画派中的艺术传派由若干开创者创造，通过传授和影响无数学习者而形成。
C．古代画派中的地域群体是一种区域艺术圈，代表画家的风格既有共性，又具有个性。
D．古代画派的形成和发展均要受到特定地域的自然风貌、风土人情、历史文化等影响。
2．下列对文章内容的理解，恰当的一项是
A．新安派、湖州派、浙派、海派、京江派等均以开派人的籍贯取名，属于地域性画派。
B．在晋唐五代宋已形成的古代画派，取名滞后于其实际存在，名称与同派的画家无关。
C．社会结构的变化、地域经济文化建设的自觉带了明清两代地域性画派的兴起和昌盛。
D．古代的绘画传派在传承中如果改弦更张，就会出现颇有创造性的新的流派。
3．结合全文，下列表述符合文意的一项是
A．明末清初以，每个地区都有地域性群体画派，而且每个群体画派都有诸多流派。
B．金陵画坛汇集了类似浙派、松江文人派以及石涛个性派等多种画风，具有很强的包容性。
C．画派之间是否存在着相互影响是地域性画派与艺术传派之间的根本区别。
D．如果能研究思考古代画派的作用和经验，借鉴其某些做法，就能繁荣发展当今的美术。
1.B.2.C.3.B