但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因这样，格物致知的真正意义便被埋没了。

大家都知道明朝的大哲学家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。

……

我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且对应付今天的世界环境也是不可少的。我们需要培养实验的精神，就是说，不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化很快，世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认定的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。

1.上文论述的中心是什么？

2.从这几段中，可以看出作者对王阳明持什么态度？

3.“王阳明‘格’院子里的竹子”的错误在于什么？“格”在此句中是什意思？

4.本段选文中采用了哪些论证方法？

5.作者认为，“格物致知”的真正的意义是什么？

参考答案：

1.传统的中国教育并不重视真正的格物致知。

2.作者对王阳明的行为并不持批判态度，而只是以他的行为为例来证明自己的观点，相反，他认为王阳明的观点在当时的社会环境里是可以理解的。

3.把探索外界误认为探索自己。探索。

4.例证法，道理论

5.一，寻求真理的惟一途径是对事物进行客观的探索；第二，探索的过程不是袖手旁观，而是进行有想像力的、有计划的探索。