北京的门联

①门联最见老北京的特色。这种特色成了北京一种别致的文化。北京的门联像欧洲建筑门庭内外彰显它们荣耀的族徽一样醒目而别具风格。北京最早的门联出现在元代之初，元世祖忽必烈请大书法家赵孟頫写了这样一副门联：日月光天德，山河壮帝居。当然，这样的帝王门联，是悬挂在元大都的城门之上的。这里所说的门联，是指人们居住的院子大门上的那种。

②北京门联的兴起，和老北京城的建筑格局有关。四合院的门楼影壁屏门庭院走廊，一直到栽种的花草树木，都是非常讲究的，是配套一体的。而作为老北京最具代表性特征的四合院，大门就像给人看的一张脸，所以叫做门脸儿。老北京四合院的大门，一般都是双开门，这不仅是为了大门的宽敞，而且讲究中国传统的对称，这就为门联的出现和普及提供了方便，门联便成了大门独特的组成部分。这种最讲究词语和词义对仗的门联，和左右开关的对称大门，正好剑鞘相配。哪怕是为了附庸风雅呢，主人也得请高手来为自己增点儿门面：“多文为富，和神当春”“忠厚传家久，诗书继世长”……我们的祖先崇尚“万般皆下品，唯有读书高”。所以，老北京的门联，这类居多。

③“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”，老北京的商家这类门联颇多。“吉占有五福，庆集恒三多”，吉庆是商家的字号，嵌在联里面；五福即长寿、富贵、康宁、好德和善终；三多即多福多寿多子孙：都是吉利话。再看，“定平准书，考货殖传”，“平准”和“货殖”均用典，货殖即是经商；平准，则是在汉朝时就讲究的经商价格的公平合理，那时专门设立了平准官；“生财从大道，经营守中和”讲的同样是经商道德，前后对比，一雅一俗，古朴兼备。既有学问又一语双关的门联，是这类门联的上乘。门联就是商家漂亮而别致的名片。

④在门联中，一般人家或着意家庭，“河内家声远，山阴世泽长”；或期冀水光山色，朋友众多，陶冶性情——“林花经雨香犹在，芳草留人意自闲”；但更多的还是讲究传统的道德情操——“门前清且吉，家道泰而康”，讲的是做人清白；“芝兰君子性，松柏古人心”，讲的是心地品性。前者直截了当，后者比兴抒怀。

⑤遗憾的是，我们现在能看到的仅仅是老北京门联的一小部分了，不知还有多少精彩的门联已经和我们失之交臂。越来越多的四合院和胡同被高楼挤压，这样的门联快看不见了。不知道没有四合院，北京城还是北京城吗？没有了四合院，那些存活了近百年的门联，上哪儿去看呢？那些门联同欧洲房子前的雕塑和族徽一样，是北京自己身份的证明呀。

⑥老北京的门联啊！

1.下列说法不符合文意的一项是（3分）

A．北京门联历史悠久，四合院的门联与忽必烈元大都的门联一脉相承，其形式相似且有所寄寓。

B．老北京的建筑格局有自己的一套整体规划，门联是北京城一整套建筑体系的有机组成部分。

C．老北京的门联文质兼美,不仅文化底蕴深厚，而且创作手法灵活多样，风格各异，雅俗兼备。

D．北京城如果没有了四合院，门联也会随之消失，北京城的文化标志与文化特色也将不复存在。

2. 作者说“门联就是商家漂亮而别致的名片”，请概括说明其理由。（5分）

答案：

1.（3分）D．（老北京的门联也会随之消失，北京城的文化标志与文化特色也将不复存在。过于绝对）。

2.（5分）门联代表了老北京商家的别致文化（1分），门联是商家审美情趣和文化底蕴艺术性的反映，别具一格（1分），反映出主人经营的行业（身份、地位）（1分）、美好愿望（人生理想、人生期盼、心愿）（1分）、经商之道（道德标准、追求或为人处世之道）（1分）。