（二）大自然的礼赞

李长之

⑴世界不是荒凉的。我们感觉没有人的时候，另外却有别的让我们向往的东西，而且这种东西却一定存在。仿佛一个堂皇伟大、神秘而祟高的剧场吧，观众是愚妄的，这不要紧，因为他们可以散去，戏曲是鄙俗的，这不要紧，因为可以改，角色平凡，这也仍然能令人忍耐下去，因为可以希望有更不平凡的来代替，所有这些失望的痛苦，和不甘于失望，又追求新的幻影的疲劳，我们都为一点补偿了，也就是多多少少是一种慰藉了，因为剧场总是好的，一切靠不住，剧场靠得住，剧场却比较悠久些。

⑵这剧场就是大自然。一切变，大自然不变，这剧场永远是堂皇，伟大，神秘，崇高的观众，戏曲，角色，都渺小吧，这剧场却越发庄严了。戏散了，这剧场也依然巍峨地矗立着。

⑶所以，只要没忘掉这剧场的人，他是可以心平气和下去的，并且也不会寂寞。

⑷有谁感到没有归宿的么?到大自然里去。

⑸最不自量的，而且又最不安分的动物，恐怕只有人类吧。人类企求一切，而超越了实际的能力。大自然在这地方确实是人类的母亲，她不会打消孩子们的梦的，虽然早知道那是梦，她却只用种种暗示，种种比喻，种种曲折而委婉的辞令，让人们自己去觉悟。在人们的能力限度以内，她却又鼓舞人们，完善人们，务在把人们所有的一点能力，去作一些最佳的发挥。

⑹大自然有种种律则，是剧场吧，有剧场的规矩，作母亲呢，也有母亲的教导之方。不过人们不容易知道，熟悉剧场的人，自然会熟悉剧场的规矩。一个母亲的爱恋，也常是不能明白地说出来的，但是一个骄儿会恰恰符合了母亲的意向。

⑺大自然的骄儿就是天才。大自然永远爱护天才，她有种种设计，是让天才完成自己，虽然不必事先告诉。歌德,屈原,李白，康德，裴多菲，曹雪芹，高尔基，达尔文，这都是在大自然的爱护之下，而完成了自己的。

⑻大自然往往给她的骄儿一种伟大课题，以课题为重，大自然便不惜给她的骄儿以种种的或甘或苦的经历，几乎不能胜利。她不溺爱，可是她对于她的子孙并不平等。

⑼愚妄的人们，对她是可以怨尤的，然而她不管。她呈现给愚妄的人们的，就是驳杂，混乱，她不求愚妄的人们的了解，也因为他们不能了解。

⑽大自然在天才们的跟前，却是和悦的,她那条理和秩序,完全启示于天才。

⑾天才没有不了解大自然的，大自然对天才，也永不会不爱护。

⑿大自然，有情感，也有意志。她不盲目，她不麻木；她不是没有智慧，她的智慧乃是溶化于情感、意志之中。情感最可靠，大自然是任情感的,一如她所爱护的天才。大自然的礼赞阅读答案

⒀她不但任情感，而且喜欢表现出来，你就看浓绿如油的春水吧，这是她的情感的表现，高空淡远的秋云呢，也是她情感的表现。地处处在流露，她处处似乎情不自禁。

⒁大自然是感官的，是色相的。她忘不掉美、丑的出现，只是在人们对于美的破坏之际。她要点缀一切，她要种种色调，而且那色调要纯粹，要单一，你瞧吧，雪，红叶，秋霁的文岚，夏木的浓荫……

⒂大自然就是艺术家。音乐和绘画，她天天在创造。人间一切艺术，不过是大自然的艺术的副本，在人们忘掉，或者忽视了大自然的艺术的时候，往往是人间艺术堕落的时候，一旦携手，那才可以抬头。

⒃艺术家必有意志，大自然的意志就表现在她创造的艺术品的意境里。大自然的意志是生，所以所有大自然的艺术，是生的表现的艺术。和这不相连的，只有人间的天才。

⒄大自然。天才，艺术，是宇宙间最永恒的，最伟大的，最庄严的。然而这一切源于大自然，因作大自然礼赞。

1. 第①段中,“我们都为一点补偿了”句中的“一点”指的是什么?

2. 第④段的这个句子是个倒装句,它强调的内容是什么?

3. 第⑤段中“最不自量的，而且又最不安分的动物，恐怕只有人类吧。”你同意这种观点吗?请说明理由。

4. 第⑤段中“大自然在这地方却拾是人类的母亲……让人们自己去觉悟。” 句中“孩子们”指的是什么?联系实际,你认为大自然的“暗示”和“比喻”有哪些?请举出几例。

5. 第⑥段说“熟悉剧场的人，自然会熟悉剧场的规矩。”你认为生活在地球村的我们应该熟悉哪些规矩?

6. 第⑧段中说“大自然往往给她的骄儿一种伟大课题，以课题为重，大自然便不惜给她的骄儿以种种的或甘或苦的经历，几乎不能胜利。”这句话含义深刻,就如同孟子在《生于忧患,死于安乐》中所言：“ 故 天降将大任于斯人也，，　，，所以动心忍性，曾益其所不能。”可谓异曲同工。

（二）1．剧场总是好的，一切靠不住，剧场靠得住，剧场却比较悠久些。2.有谁感到没有归缩的么?3.①同意。人类企求一切而常常超越了实际的能力。②不同意。人类的进步正是在谋求这种非分之想的实现，也只有这样人类社会才不断发展和进步。4.①人类②如：人类对自然资源的过度开采造成了资源溃乏；污染环境，使环境恶化，受到环境的惩罚等5. 保护环境珍惜自然资源有节制的开发利用自然资源与各种动物和谐相处等6.必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。